ДРЕВНЯЯ АРМЯНСКАЯ ВОЕННАЯ МЫСЛЬ ОТ РОДОНАЧАЛЬНИКА АЙКА ДО ВАРТАНА МАМИКОНЯНА

8-го февраля армянская церковь отметила праздник, который связан с самой славной страницей нашей истории, когда во имя политической и духовной свободы, во имя веры и национального самосохранения против зла вышли все: солдат, священник, князь и простой строитель. Своей борьбой они отвергли религию, которая спустя всего двести лет была отвергнута и в самой Персии, поскольку не выдержала натиска ислама.

В связи с этим праздником предлагаем вашему вниманию первую часть беседы с военным историком, доктором политических наук Арменом Айвазяном по теме “Армянская военная мысль”.

Хотя и есть несколько довольно убедительных точек зрения, мы по сей день не можем чётко установить личность исторического деятеля, воплотившего образ родоначальника Айка.

Недостаток фактов не даёт возможности подробно проанализировать битву Айка с Белом и говорить о предшествующей этому событию военной мысли. Историческими фактами более богаты период Урарту (Араратского царства) и периоды правления последующих армянских царских династий. В армии Урарту уже были отдельные роды войск: пехота, кавалерия, колесницы.

Айк одержал победу, великую победу, поскольку ему противостояла тогдашняя самая мощная завоевательная сила. Что касается Урарту, то это государство, населённое армянским этносом и очень похожее на последущие армянские государственные системы, также смогло в течение почти трёх веков противостоять другой завоевательной силе – Ассирийской империи.

После падения царства Аршакидов спарапетство не исчезло, централизованное командование войсками осуществлял армянский спарапет. Причём, если в Персидской Армении, территория которой составляла четыре пятых Великой Армении, спарапетство сохранялось всегда, то в византийской части Армении оно просуществовало до 538-539 гг. То есть и здесь сохранилось свыше ста лет.

Были также и такие точки зрения, что армянская армия вообще состояла только из кавалерии, но это не так. Этого мнения придерживался Никогайос Адонц, а после него Кирилл Туманов.

В 371 г. в битве при Дзираве мы видим, что армянские пехотинцы маневрируют подобным же образом, великолепно взаимодействуя с римскими войсковыми частями, что являлось очень сложной задачей.

Продолжение следует